Documento sin título
Jesús
de Nazaret fue crucificado por afirmar ser el Mesías
(enviado de Dios) en Jerusalén...
|
Muerte
de Jesucristo según los Evangelios Canónicos
Corría el año
33 de nuestra era cuando en la ciudad de Jerusalén
fue crucificado por los romanos un hombre que decía
ser el Mesías. Según los testamentos
canónicos, los pertenecientes al canon del
Nuevo Testamento y aceptados por las iglesias cristianas,
fue depositado, envuelto en una sábana, en
un sepulcro excavado en la roca, tras ser solicitado
su cuerpo por Jesús de Arimatea a Poncio
Pilato, prefecto de la provincia romana de Judea.
Según el Evangelio de Mateo, Pilato también
accedió a situar frente al sepulcro una guardia
armada, ante la insistencia de los "príncipes
de los sacerdotes y los fariseos", para evitar
que los seguidores de Jesús robasen su cuerpo
y difundieran el rumor de que había resucitado.
Todos
los evangelios (Juan, Marcos, Mateo y Lucas) coinciden
en que el domingo, después del Sabbath (día
de reposo para los judíos), María
Magdalena, una de sus discípulas más
cercanas, y otros seguidores (este hecho varía
según el evangelio) acudieron al sepulcro
para ungir el cuerpo del difunto con perfumes, encontrando
desplazada la piedra que cerraba el sepulcro y vacío
éste. Con la resurrección de Jesucristo
se cumplían, según los autores del
Nuevo Testamento, algunas profecías formuladas
en ciertos libros del Antiguo Testamento.
|
| Veracidad
de los Evangelios
Jesús,
como otros muchos destacados filósofos y
dirigentes religiosos de la Antigüedad, no
dejó legado en forma de escritura de su puño
y letra, por lo que todo lo que se conoce de él
se debe a textos escritos por otros autores. Según
cálculos probabilísticos de todos
estos textos, los primeros relatos sobre Jesús
(algunas cartas de Pablo) son posteriores en unos
veinte años a la fecha probable de su muerte.
La opinión predominante en medios académicos
es que se trata de un personaje histórico,
cuya biografía y mensaje fueron significativamente
alterados por los redactores de las fuentes, que
actuaron movidos por intereses religiosos.
A
su vez, los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas,
muy afines entre ellos, están sujetos a cierta
controversia ya que se suelen datar entre los años
70 y 90, mientras que el de Juan, con concepciones
teológicas más evolucionadas, es algo
posterior. Existen además una serie de evangelios
apócrifos o no aceptados en el canon del
Nuevo Testamento, es decir, no aceptados por la
ortodoxia católica por surgir en comunidades
gnósticas (una de las primeras comunidades
cristianas), que también narraban la vida
de Jesús.
|
| La
Tumba de Talpiot
En
el año 1980, durante los trabajos de construcción
de unas viviendas, apareció en Talpiot, a
las afueras de Jerusalén, una tumba con un
chevrón (o cabrión ^) y un círculo
en su entrada. En ella, se encontraron 10 osarios,
seis de las cuales contaban con inscripciones de
nombres. Antes de que fuese nuevamente sellada,
estas urnas fueron trasladadas al departamento de
Antigüedades de Israel y los restos que en
ellas se encontraban fueron nuevamente enterrados
según el tradicional rito judío.
En
el Jerusalén de hace dos milenios y según
la ley judía se enterraban los cuerpos en
sepulcros familiares excavados en la roca, donde
permanecían amortajados durante un año
para su descomposición. |
Documental
de James Cameron sobre la supuesta tumba familiar
de Jesús de Nazaret. (Parte 1/2)
|
| Un
año después, luego que el cuerpo se
desintegraba, los huesos eran recolectados por los
familiares y colocados en una caja de piedra llamada
“osario”. En esta urna se inscribía
ocasionalmente el apodo con el que era conocido
el difunto y era depositado en el interior de un
nicho, descansando así para siempre dentro
de la tumba familiar.
Las
inscripciones de la tumba Talpiot, aunque realizadas
de una forma muy tosca, se cree que representaban
los siguientes nombres:
Yeshua
bar Yosef - Jesús hijo de José
(escrito en arameo, lengua semita como el hebreo
hablado por Jesús).
María - María (escrito
en hebreo)
Matía - Mateo (apodo de
Matitia o Matikia)
Yosa - José (inusual diminutivo
de Joset)
Mariamene e Mara - María
(escrito en griego, deducido de Mariamne) y Mara
(maestra en arameo)
Yehuda bar Yeshua - Judas hijo
de Jesús (encontrado en un osario de pequeñas
dimensiones)
Jacobo bar Yosef - Santiago hijo
de José (encontrada con posterioridad y asociada
a la misma tumba)
En
ese momento, no se prestó mucha atención
ante tal serie de nombres porque eran bastante habituales
para la época, por lo que fueron olvidados.
|
|
Documental
de James Cameron sobre la supuesta tumba familiar de Jesús
de Nazaret. (Parte 2/2)
|
Discusión
acerca de los Osarios
Los
partidarios de la existencia de la tumba familiar de Jesús
(inicialmente planteada en un documental de la BBC en 1996
y en 2007 por el director James Cameron y Simcha Jacobovici,
ambos judíos) argumentan que los restos de Jesús
fueron trasladados por sus discípulos para encontrar
un descanso eterno, lo que contradice los evangelios canónicos.
Según el evangelio Mateo, los guardianes informaron
de la aparición de un ángel anunciando la resurrección
y el consejo les dio mucho dinero para que dijesen que el
cuerpo de Jesús había sido robado y trasladado
en secreto por sus discípulos (Mateo 28: 11 - 15),
presumiblemente para un entierro permanente. |
Tal
teoría le hace asociar el nombre inusual de Yosa con
el hermano de Jesús. Según los evangelios, Jesús
contaba con Simón, José, Judas y Santiago como
hermanos. El nombre de Mariamne lo asocian con el de María
Magdalena por aparecer en el evangelio apócrifo de
Felipe, que hace referencia a su procedencia, Magdala, ciudad
comercial donde se hablaba griego y arameo. Mara, a su vez,
haría referencia a la misma María, al tratarse
de un apóstol (según los textos apócrifos).
Argumentan que María murió en Jerusalén,
después de su viaje a Francia, según el evangelio
de Felipe, escrito en el siglo IV y en el que se narra la
vida de María Magdalena.
Analizaron
muestras óseas contenidas en los osarios de Jesús
y Mariamne, encontrando que sus ADN no están relacionados
genéticamente, algo inusual al tratarse de una tumba
familiar, por lo que asociaron este hecho a su matrimonio.
La existencia de un osario con el nombre de Mateo es asociado
a un pariente de María, al ser un nombre habitual en
su familia. También asocian el chevrón con el
círculo encontrado a la entrada de la tumba con el
símbolo utilizado por los primero cristianos, seguidores
de Jesús, encontrado en otros osarios de la misma época.
Con
todo ello, el profesor Andrey Feuerverger (también
judío), matemático especialista en probabilidad
de la Universidad de Toronto, calculó que la probabilidad
de encontrar esa serie de nombres relacionados era de una
entre 300.000, por lo que tenía que ser obligatoriamente
la de Jesús, si además se tenía en cuenta
que esa era prácticamente la población de Jerusalén
hace 2.000 años.
Este
resultado no confirma categóricamente el hecho que
se argumenta, por lo que se hace evidente un estudio más
profundo que puedan concluir o en su caso desmentir estas
aseveraciones…
Referencias:
http://es.wikipedia.org/
http://si-claro.com/blog/?p=515 |
|
|
